بعدی »

[moslem63]

يکي گفت تو کارتون پورياي ولي يه يا علي ميگفتن و يهو پر زور ميشدن!
گفتم ما اگه يا علي بگيم و کن فيکون نشه بايد تعجب کنيم
و بالاتر از اون اگه ذکر حضرت حق رو بگيم و چيزي نشه جاي تعجب داره
به جايي رسيديم که حقيقت تعجب آور شده در حالي که حقيقت اين عالم و باطن زمان رسيدن به اين حقايقه و...
چرا همه چيز برعکس شده؟!
چرا بايد ديدن حضرت صاحب الامر(عج) سخت باشه و ديدنش عجيب و نديدنشون عادي؟!!
چرا باطن عالم رو ديدن رويا شده و نديدنش...
التماس دعا

[hamed.drd]

با سلام و خیر مقدم

چه کن فیکونی بالاتر از بندگی هست؟

دیدن امام مهمتر است یا معرفت حقیقی به او؟

شما اگر یک حاجت روا داشتید از خدا چی می خواستید دوست داشتید چهره حضرت رو ببینید یا معرفت حقیقی به امام ( اللهم عرفنی حجتک فان لم ...)؟

[moslem63]

مطلب رو نگرفتين
بحث ديدار امام نيست اگرچه ديدن بسيار ارزشمند و خواستنيه مگه تو دعاي ندبه نميگي متي ترانا نراک؟!
مطلب اينه که ما مشکلمون چيه که لايق ديدار نشديم : بايد که جمله جان شويم تا لايق جانان شويم
تمام عرفا و بزرگان ما معتکف سهله شدن و ميشن براي ديدار اونوقت شعاري از کنار ديدار ميگذرين؟!

درسته بايد هم و غم ما جلب رضايت امام زمان باشه اما تشرف خواستنيه و مطلوب

[hamed.drd]

با سلام

فرمایش صحیح اما چه مسیری باید رفت که این شرافت نصیب فرد شود؟

به زبان دیگر چرا دیدار مطلوب است و خواستنی؟

دیدار با حضرت چه شرفی دارد موقعی که ما معرفت نداشته باشیم یا نداشته باشیم؟( هر دو حالت مورد سوال است)

فرض کنیم ما حضرت را دیدیم چه اتفاقی خواهد افتاد؟

مگر خیلی ها نبودند که به حضور ائمه علیهم السلام در زمان حیات می رسیدند، آیا صرف ملاقات شرافت می آورد؟

چرا در دعای افتتاح بیان این است که ما پیامبر را ندیدیم و به او ایمان آوردیم؟

وانگهی سوال دیگر این است که درخواست دیدار در ادعیه مربوط به درک زمان ظهور حضرت است یا دیدن آن حضرت در زمان غیبت کبری؟

سوء تفاهم نشود بیان این سوالات به معنای رد مطالب شما و مقابله و حاضر جوابی نیست ولی این سوالات به نظرم کمک می کند به این کلمات کلیشه ای که الان همه جا می شنویم که خدایا توفیق زیارت حضرت را به ما بده چه وجه معقولی و اندیشمندانه ای پشت سر دارد.
 

[moslem63]

در مورد تشرف : دشمنان اهل بيت هم شايد بتوانند بعضي از ائمه را ببينند البته يا براي تاديب يا...
اما در مورد ديدار حضرت صاحب اين مسئله صدق نمي کند چون بدون خودسازي و بدون معرفت تشرف صورت نميگيرد
پس تشرف يعني معرفتي پيدا کردي

[حسین]

اول باید دید مشکلمان چیست که لایق معرفت و عبادت آنان نشده ایم چرا که همیشه معرفت اصل و رؤیت فرع محسوب میشود

[hamed.drd]

با سلام

یک مطلبی که بنظرم آمد عرض کنیم اگر قبول کنم حضرت از آیات اعظم خداوند هستند شاید بشود گفت

فصلت : 53   سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ شَهيدٌ

به زودى نشانه‏هاى خود را در افقها [ى گوناگون‏] و در دلهايشان بديشان خواهيم نمود، تا برايشان روشن گردد كه او خود حقّ است. آيا كافى نيست كه پروردگارت خود شاهد هر چيزى است؟ (53)

اما نباید عجله کرد

الأنبياء : 37   خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُريكُمْ آياتي‏ فَلا تَسْتَعْجِلُونِ
انسان از شتاب آفريده شده است. به زودى آياتم را به شما نشان مى‏دهم. پس به شتاب از من مخواهيد. (37)

[علی غزل]

ذکر علی همین بس که در اوج ناامیدی ها نم اشکی را که بوی آسمانی دارد برایم هدیه می کند

[hamed.drd]

سلام

اشک نشانه اذن است و این خنکی اشک بخاطر ارتباط با ملک است.

[farhad981]

سلام
فلولا کانت قریة آمنت فنفعها إیمانها إلا قوم یونس لما آمنوا کشفنا عنهم عذاب الخزی فی الحیاة الدنیا ومتعناهم إلى حین(یونس-98)
چرا هیچ شهری نبود که [اهل آن] ایمان بیاورد و ایمانش به حال آن سود بخشد مگر قوم یونس که وقتی [در آخرین لحظه] ایمان آوردند عذاب رسوایی را در زندگی دنیا از آنان برطرف کردیم و تا چندی آنان را برخوردار ساختیم

بحث عالم وعامی نیست قوم یونس در زمانی مشمول برکات حق تعالی میشوند که یونس انها را ترک نموده ! پس اگر یا علی بگوئی کن فیکون نمیشود . یعنی عذابی که مقرر شده هم نازل نمیشود !