خوش آمدید، مهمان - لطفا برای ثبت نام اینجا و یا برای ورود اینجا را کلیک کنید.

لطفا برای ورود نام کاربری و رمز عبورتان را وارد نمایید



 
جستجوی پیشرفته

12306 ارسال در 2492 موضوع- توسط 10257 کاربر - جدیدترین کاربر عضو شده: sinatavafi
جولای 30, 2010, 01:03:12 pm
تالار گفتمان قرآن و اعتقادات علوم اسلامی (فقه ،اصول ،منطق ، فلسفه ، عرفان)منطق و فلسفهانسان معلق در فضا : مثال جناب شیخ الرئیس
صفحه: 1 2 3 [4]   پایین
ارسال به دوستانچاپ صفحه
نويسنده موضوع: انسان معلق در فضا : مثال جناب شیخ الرئیس  (دفعات بازدید: 815 بار)
0 کاربر و 1 مهمان درحال دیدن موضوع.
hamed.drd
گروه پشتیبانی
*****
آفلاین آفلاین

تعداد ارسال: 3998


- تشکرات اهدایی این کاربر: 675
- تشکرات دریافتی این کاربر: 299


WWW
« پاسخ #30 : مارس 03, 2010, 04:58:01 pm »

وقتی میگم ، مطلب منو خوب نمیخونی ، درست میگم
میگی : خدا شناسی ............ از کجا آمده ؟
خوب من که نوشتم سوره انعام (  آیه 91)
در باره نفس شناسی هم
تنگ است براو هرهفت فلک :::::::::::::::::: چون میرود او در پیراهنم


سلام نظر جدیدی ندارم این شعری که آمده مال بالا نیست.

نفس قابل شناخت است اگر نفس را بشناسی خدا را می شناسی و نه برعکس.
قضیه شرطیه است حال عکس نقیض را در نظر بگیرید عکس نقیض: اگر خدا را نشناسیم خود را نیز نمی شناسیم.

پس چون خدا را نمی شناسیم خود را نیز نخواهیم شناخت.

این مغالطه است.

در صورتی مغالطه نخواهد بود که شرط تالی منحصر در شرط باشد.

باز هم یاد آوری می کنم مراد درک ذات خداوند نیست مراد درک اسماء است.

و علم الاسماء کلها.
گزارش به مدیر انجمن   خارج شده است

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین
ali8
یار ماندگار
*****
آنلاین آنلاین

جنسيت : پسر
تعداد ارسال: 578


- تشکرات اهدایی این کاربر: 51
- تشکرات دریافتی این کاربر: 94


« پاسخ #31 : مارس 04, 2010, 01:29:29 am »

سلام نظر جدیدی ندارم این شعری که آمده مال بالا نیست.

نفس قابل شناخت است اگر نفس را بشناسی خدا را می شناسی و نه برعکس.
قضیه شرطیه است حال عکس نقیض را در نظر بگیرید عکس نقیض: اگر خدا را نشناسیم خود را نیز نمی شناسیم.

پس چون خدا را نمی شناسیم خود را نیز نخواهیم شناخت.

این مغالطه است.

در صورتی مغالطه نخواهد بود که شرط تالی منحصر در شرط باشد.

باز هم یاد آوری می کنم مراد درک ذات خداوند نیست مراد درک اسماء است.

و علم الاسماء کلها.


سلام
اگر نفس ما یعنی بدن ما ، این قابل شناخت هست ، چون در یک پیراهن جا میگیرد 0
اما اگر منظور روح ماست ، که خداوند فرمود : قل الروح من امر ربی
وشاعر میگوید تنگ است بر او هر هفت فلک 0
پس نه امر خدا برای ما قابل درک است ونه عقل ما توان درک هفت فلک را دارد 0


گزارش به مدیر انجمن   خارج شده است

گفتم ای بخت بخسبیدی و خورشید دمید
گفت با این همه از سابقه نومید مشو
hamed.drd
گروه پشتیبانی
*****
آفلاین آفلاین

تعداد ارسال: 3998


- تشکرات اهدایی این کاربر: 675
- تشکرات دریافتی این کاربر: 299


WWW
« پاسخ #32 : مارس 04, 2010, 01:50:02 am »

سلام
اگر نفس ما یعنی بدن ما ، این قابل شناخت هست ، چون در یک پیراهن جا میگیرد 0
اما اگر منظور روح ماست ، که خداوند فرمود : قل الروح من امر ربی
وشاعر میگوید تنگ است بر او هر هفت فلک 0
پس نه امر خدا برای ما قابل درک است ونه عقل ما توان درک هفت فلک را دارد 0

سلام

دوباره عرض می کنم این شعری که می فرمایید ناظر به مقامات عالی نیست.

روح که امر خداست از غیب نه در اختیار ماست در ما دمیده

بدن هم بدن است ماده و صورت و جسم.

نفس چیست؟

که هم اماره هم لوامه است مسوله است.

و هم مطمئنه

این نفس است که خلیفه خداوند در ارض بدن است.

و این چیست که من عرف نفسه فقد عرف ربه.

درک ربوبیت خداوند محال نیست.

گزارش به مدیر انجمن   خارج شده است

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم من الجن و الانس من الاولین و الاخرین
دنيا
کاربر جدید
*
آفلاین آفلاین

تعداد ارسال: 1


- تشکرات اهدایی این کاربر: 0
- تشکرات دریافتی این کاربر: 0


« پاسخ #33 : آپریل 19, 2010, 10:04:53 pm »

سلام

اینجا ان شاء الله در مورد انسان معلق در فضا گفتگو می شود
گزارش به مدیر انجمن   خارج شده است
ali8
یار ماندگار
*****
آنلاین آنلاین

جنسيت : پسر
تعداد ارسال: 578


- تشکرات اهدایی این کاربر: 51
- تشکرات دریافتی این کاربر: 94


« پاسخ #34 : آپریل 20, 2010, 01:07:18 am »


[/q

رسیدن به خیر
گفتگو شده ، اگر مطلب جدیدی هست بفرمائید
گزارش به مدیر انجمن   خارج شده است

گفتم ای بخت بخسبیدی و خورشید دمید
گفت با این همه از سابقه نومید مشو
صفحه: 1 2 3 [4]   بالا
ارسال به دوستانچاپ صفحه
پرش به :  


تماس با ما
Developed By ALMOBIN