بعدی »

[hamed.drd]

وقتی میگم ، مطلب منو خوب نمیخونی ، درست میگم
میگی : خدا شناسی ............ از کجا آمده ؟
خوب من که نوشتم سوره انعام (  آیه 91)
در باره نفس شناسی هم
تنگ است براو هرهفت فلک :::::::::::::::::: چون میرود او در پیراهنم

سلام نظر جدیدی ندارم این شعری که آمده مال بالا نیست.

نفس قابل شناخت است اگر نفس را بشناسی خدا را می شناسی و نه برعکس.
قضیه شرطیه است حال عکس نقیض را در نظر بگیرید عکس نقیض: اگر خدا را نشناسیم خود را نیز نمی شناسیم.

پس چون خدا را نمی شناسیم خود را نیز نخواهیم شناخت.

این مغالطه است.

در صورتی مغالطه نخواهد بود که شرط تالی منحصر در شرط باشد.

باز هم یاد آوری می کنم مراد درک ذات خداوند نیست مراد درک اسماء است.

و علم الاسماء کلها.

[ali8]

سلام نظر جدیدی ندارم این شعری که آمده مال بالا نیست.

نفس قابل شناخت است اگر نفس را بشناسی خدا را می شناسی و نه برعکس.
قضیه شرطیه است حال عکس نقیض را در نظر بگیرید عکس نقیض: اگر خدا را نشناسیم خود را نیز نمی شناسیم.

پس چون خدا را نمی شناسیم خود را نیز نخواهیم شناخت.

این مغالطه است.

در صورتی مغالطه نخواهد بود که شرط تالی منحصر در شرط باشد.

باز هم یاد آوری می کنم مراد درک ذات خداوند نیست مراد درک اسماء است.

و علم الاسماء کلها.

سلام
اگر نفس ما یعنی بدن ما ، این قابل شناخت هست ، چون در یک پیراهن جا میگیرد 0
اما اگر منظور روح ماست ، که خداوند فرمود : قل الروح من امر ربی
وشاعر میگوید تنگ است بر او هر هفت فلک 0
پس نه امر خدا برای ما قابل درک است ونه عقل ما توان درک هفت فلک را دارد 0

[hamed.drd]

سلام
اگر نفس ما یعنی بدن ما ، این قابل شناخت هست ، چون در یک پیراهن جا میگیرد 0
اما اگر منظور روح ماست ، که خداوند فرمود : قل الروح من امر ربی
وشاعر میگوید تنگ است بر او هر هفت فلک 0
پس نه امر خدا برای ما قابل درک است ونه عقل ما توان درک هفت فلک را دارد 0

سلام

دوباره عرض می کنم این شعری که می فرمایید ناظر به مقامات عالی نیست.

روح که امر خداست از غیب نه در اختیار ماست در ما دمیده

بدن هم بدن است ماده و صورت و جسم.

نفس چیست؟

که هم اماره هم لوامه است مسوله است.

و هم مطمئنه

این نفس است که خلیفه خداوند در ارض بدن است.

و این چیست که من عرف نفسه فقد عرف ربه.

درک ربوبیت خداوند محال نیست.

[دنيا]

سلام

اینجا ان شاء الله در مورد انسان معلق در فضا گفتگو می شود

[ali8]

[/q

رسیدن به خیر
گفتگو شده ، اگر مطلب جدیدی هست بفرمائید

[abdollahm66]

به نام او كه خلقت را زبيا آفريد
يك جواب كلي!!! اگر ما اصل نباشيم و مثلا گذشته ما باشد چه دليلي دارد كه دوباره تكرار شود؟؟!!.

ميدانيم كه خداوند هيچ كاري را بيهوده انجام نميدهد.پس ما در اين جا و اين مكان وجود داريم و هيچ گذشته اي نسيتم. و اين كار تكراري بيهوده هست و اين از ذات خداوند به دور است.

براي روشن شدن مسئله بايد عرض كنم كه اصل ذهن و علم ماست كه ماندگاراست.يعني تنها چيزي كه از انسان بعد از مرگ باقي ميماند علم و آگاهي هست و انسان همراه با تمامي شناختها و آگاهيا به دنيا ديگر كوچ ميكند. پس به نظر من تنها چيزي كه ميتوان اصل گرفت علم و آگاهي ماست زيرا حتي پس از مرگ نيز از بين نميرود
سوال:
شايد اينجا يك سوال پيش بيايد و اين كه هر انسان تا به حال اين را تجربه كرده باشد و آن هم اين است كه بعضي مواقع انسان قبل از انجام كار يا در حين انجام كار متوجه ميشود كه قبلا اين كار رو انجام داده است در ضمير ناخداگاه انسان اين عمل قبلا وجود داشته پس بدان معناست كه ما قبلا اينجا حضور داشتيم ؟؟؟؟
خوب يعني ما دوباره داريم تكرار ميشيم كه اين خيلي به نظر من درست نيست چون با منطق عقل نميخونه زيرا آگاهي ما بجاي خودش باقي ميماند .
خوب من از دوستان تقاضا دارم تا نظر خودشون رو راجب به سوال من بدند.
 

[abdollahm66]

به نام انكه خلقت را زيبا آفريد.
يك نكته اساسي اينجا مطرح است و ان هم اين است كه تا جسمي نباشد كه نور به آن بخورد و سپس به ما برسد چيزي ظاهر نميشود پس اصلا ما هستيم كه وجود داريم
يا به يه صورت روشن تر ميشه بيان كرد و ان اين است كه چون نور يه نوع انرژي هست كه از همان قانون معروف انيشتين به وجود ميايد يعني وقتي جسمي سرعتش به 3000000 كيلومتر بر ثانيه  برسه ميشه انرژي يا همان نور ، پس از اول جسم بوده و ما نيز جسم هستيم و اصل نيز جسم است.

[hamed.drd]

به نام انكه خلقت را زيبا آفريد.
يك نكته اساسي اينجا مطرح است و ان هم اين است كه تا جسمي نباشد كه نور به آن بخورد و سپس به ما برسد چيزي ظاهر نميشود پس اصلا ما هستيم كه وجود داريم
يا به يه صورت روشن تر ميشه بيان كرد و ان اين است كه چون نور يه نوع انرژي هست كه از همان قانون معروف انيشتين به وجود ميايد يعني وقتي جسمي سرعتش به 3000000 كيلومتر بر ثانيه  برسه ميشه انرژي يا همان نور ، پس از اول جسم بوده و ما نيز جسم هستيم و اصل نيز جسم است.

سلام

نور ظاهر بالذات و مظهر غیره است نور درک و علم است. نور وجود است نه ماهیت. انرزی هم در تقسیم بندی در در برابر ماهیت قرار می گیرد و از سنخ وجود است.

[hamed.drd]

به نام او كه خلقت را زبيا آفريد
يك جواب كلي!!! اگر ما اصل نباشيم و مثلا گذشته ما باشد چه دليلي دارد كه دوباره تكرار شود؟؟!!.

ميدانيم كه خداوند هيچ كاري را بيهوده انجام نميدهد.پس ما در اين جا و اين مكان وجود داريم و هيچ گذشته اي نسيتم. و اين كار تكراري بيهوده هست و اين از ذات خداوند به دور است.

براي روشن شدن مسئله بايد عرض كنم كه اصل ذهن و علم ماست كه ماندگاراست.يعني تنها چيزي كه از انسان بعد از مرگ باقي ميماند علم و آگاهي هست و انسان همراه با تمامي شناختها و آگاهيا به دنيا ديگر كوچ ميكند. پس به نظر من تنها چيزي كه ميتوان اصل گرفت علم و آگاهي ماست زيرا حتي پس از مرگ نيز از بين نميرود
سوال:
شايد اينجا يك سوال پيش بيايد و اين كه هر انسان تا به حال اين را تجربه كرده باشد و آن هم اين است كه بعضي مواقع انسان قبل از انجام كار يا در حين انجام كار متوجه ميشود كه قبلا اين كار رو انجام داده است در ضمير ناخداگاه انسان اين عمل قبلا وجود داشته پس بدان معناست كه ما قبلا اينجا حضور داشتيم ؟؟؟؟
خوب يعني ما دوباره داريم تكرار ميشيم كه اين خيلي به نظر من درست نيست چون با منطق عقل نميخونه زيرا آگاهي ما بجاي خودش باقي ميماند .
خوب من از دوستان تقاضا دارم تا نظر خودشون رو راجب به سوال من بدند.
 

سلام

جناب ملا صدرا می فرمایند انسان جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء است.

[کنجکاو]

سلام

نور ظاهر بالذات و مظهر غیره است نور درک و علم است. نور وجود است نه ماهیت. انرزی هم در تقسیم بندی در در برابر ماهیت قرار می گیرد و از سنخ وجود است.

میشه توضیح  واضح تر و باز بدید  ؟